Méditation

D’où nous viennent nos convictions, que nous défendons si âprement, telle une forteresse assiégée, dès qu'un autre les met en question ?

C’est de la psychanalyse qu’émane la critique la plus saillante à l’égard de l’empathie, par la bouche de Jacques Lacan : si je me mets à la place de l’autre, où est l’autre ?

Autant que les objets connectés et les addictions qu’ils engendrent, l‘entreprise telle qu’elle est conçue actuellement est une source d’aliénation.

L'athéisme est une croyance, une représentation du monde qui ne repose pas sur l’existence d’un Dieu supervisant la destinée humaine.

Le travail, dans son sens d’activité productive en vue de satisfaire les besoins matériels de l’homme, n’a été reconnu comme valeur que tard dans l’histoire .

Si la souffrance a de multiples visages que nous pouvons reconnaître au fil des circonstances, il en est un qui demeure le plus souvent masqué.

Offrir la victoire à l’autre n’est ni une réponse d’autoflagellation basée sur un manque de considération de soi-même, ni le fruit d’un altruisme à la limite de la niaiserie .

Pour les philosophes grecs, trouver la juste mesure en toute chose était une vertu fondamentale, seule à même de conduire au bonheur et à une vie accomplie.

Se connecter à son intériorité, c’est aussi commencer à penser et à remettre en question tous les aprioris qu’on avait acceptés jusque-là par commodité.

Il n’est jamais facile d’établir le diagnostic d’une crise, d’en dégager une signification au moment-même où nous la vivons.

Rien de de ce qui est apparent n’est réel ; là où nous voyons une forme dense il n’y a que vide, il n'y a qu'esprit.

L’ère industrielle a préparé nos cerveaux à être productifs et avides de consommation, l’ère de la communication nous prépare à être les jouets des GAFA.

En attendant de pouvoir comprendre pourquoi et comment nos pensées créent notre réalité, nous pouvons l’accepter comme une hypothèse, que nous vérifierons par l'expérience.

Rencontrer la connaissance est aussi « extatique » que rencontrer l’amour, car les deux sont en réalité des facettes d’un même et unique diamant.

En France s’exacerbe en ce moment un conflit qui laisse perplexe la plupart des autres pays : les absolutistes de la libre expression contre les sensibilités religieuses.